十九大精神宣傳內容
1 .緊密團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍 為實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗
2 .深入學習貫徹黨的十九大精神 自覺在思想上政治上行動上同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致
3 .高舉習近平新時代中國特色社會主義思想偉大旗幟 不斷開創西藏長足發展和長治久安新局面
4 .為把我國建設成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國而奮斗
5 .決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利
6 .不忘初心 牢記使命 永遠奮斗
7 .人民對美好生活的向往 就是我們的奮斗目標
8 .深入學習貫徹黨的十九大精神 奮力推進西藏長足發展和長治久安
9 .做神圣國土的守護者 幸福家園的建設者
10 .加強民族團結 建設美麗西藏
11 .治國必治邊 治邊先穩藏
12 .依法治藏 富民興藏 長期建藏 凝聚人心 夯實基礎
13 .富強、民主、文明、和諧,自由、平等、公正、法治,愛國、敬業、誠信、友善

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《八廓街》|仰望歷史 看布達拉宮的變遷
2019-06-19 08:38:56 來源:快搜西藏
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工作人員在布達拉宮等候進行粉刷作業。.jpg

多次修建奠定總體布局

前面我們已說到,最初布達拉宮的樣子目前只能在大昭寺和布達拉宮的壁畫上面看到。經過了歷史的變遷,布達拉宮如今是著名的旅游景點,每年都有很多游客前往觀賞。那么,當前人們所看到的布達拉宮又是經誰主持修繕的呢?當前的布達拉宮與1300多年前的布達拉宮,又有多少改變呢?

布達拉宮的多次變遷

公元8世紀中晚期,進入吐蕃王朝鼎盛時期。這一時期,布達拉宮遭遇了一次雷擊,部分建筑有所損壞。

之后,公元9世紀中晚期,全吐蕃范圍內掀起了大規模的農奴起義,起義軍到拉薩之后,將布達拉宮建筑搗毀,保留下來比較完整的部分,據史料記載只有法王洞和觀音殿。而這兩處之所以相對完整,是因為一處是松贊干布修行的地方,另一處是松贊干布本尊菩薩供養的地方。人們認為松贊干布是一位英主,不應該去冒犯,就將它保留了下來。這也正是布達拉宮有1300多年歷史的緣由。雖然這兩部分在整個布達拉宮建筑中占比很小,但它的歷史價值就是從這里體現的。

吐蕃王朝結束后,西藏進入了分裂割據時期。這一時期,布達拉宮被“廢棄”了,沒有專人去管理。據說是由大昭寺將其作為“遺址”來管理。

分裂割據400年之后,西藏進入了政教合一時代。在元中央政府的支持下,在西藏建立了薩迦王朝;在明中央政府的支持下,建立了帕木竹巴王朝和之后的藏巴汗政權。這期間對布達拉宮沒有任何維修,一直處于遺址狀態。

在清朝初期,順治年間。這一時期,西藏發生了重大歷史事件。四世班禪和五世達賴喇嘛邀請了統治青海的首領固始汗進藏。之后固始汗從青海全面發兵,推翻了藏巴汗政權。固始汗把所有被征服的土地作為供養,獻給了五世達賴喇嘛。五世達賴喇嘛基于這樣的供養,建立了甘丹頗章政權。

為了顯示新政權的新氣派、新氣象,五世達賴喇嘛與臣下就商議建立一個“世紀工程”,其選址一個是山南五世達賴喇嘛出生地——瓊結縣的青瓦達孜宮。這里雖然位置很好,是五世達賴喇嘛的祖籍,也是祖輩繁衍生息的地方,但是離拉薩較遠,又偏于雪域高原的南方,不宜居中指揮,于是就否決了。第二個選擇就是在早期松贊干布修建的布達拉宮的基礎上,修建一個大的宮殿。

這一想法提出之后,五世達賴喇嘛認為,從布拉達宮的地理位置、戰略地位等方面綜合考慮,覺得選址在布達拉宮非常合適。于是在公元1645年正式動工,公元1648年正式竣工。公元1650年,重建之后的布達拉宮的壁畫繪制、內部裝飾等正式完成。

工作人員對布達拉宮墻體進行粉刷。.jpg

工作人員對墻體進行粉刷

多次修建奠定總體格局

重建之后的布達拉宮建筑主要有白宮、四大角樓、東庭院和西庭院,山腳下的城墻、角樓、城門樓,以及城內的一些功能建筑,比如東印經院等,也就是現在的雪城。

重建布達拉宮時,五世達賴喇嘛去北京晉見順治皇帝。等他返回拉薩時,布達拉宮的建筑已全部完成,五世達賴喇嘛擇吉日,從哲蚌寺的甘丹頗章宮遷入新建成的布達拉宮。從此,布達拉宮成為歷代達賴喇嘛處理政教事務和居住的地方。

公元1682年,五世達賴喇嘛在布達拉宮圓寂。這時就到了第五代的攝政王第司·桑杰嘉措時期。桑杰嘉措能力超凡,西藏開啟了復興時代。由于復興時代剛開啟,新政權建立也不久,周邊的局勢不是很穩定,各種因素之下,第司·桑杰嘉措決定隱瞞五世達賴喇嘛圓寂的消息,秘不發喪。但同時,必須得為五世達賴喇嘛修建靈塔,而且必須是獨一無二的靈塔。如此高的規格怎么體現呢?第一就是體量要超過前幾世達賴喇嘛的靈塔;第二就是材質要高貴。歷代達賴喇嘛的靈塔都是銀質的,只有五世達賴喇嘛的靈塔是金質的,上面鑲嵌以人間罕見的各種珠寶上萬顆,其中有一個是在大象腦中生成的天然夜明珠,位居靈塔中央,目前人們能看到。更為殊勝的是靈塔里面的裝藏,有世間獨一無二的釋迦牟尼佛指骨舍利一枚,還有松贊干布的戰袍、米拉日巴用過的石鍋、宗喀巴大師穿過的一套袈裟等等,有數以萬計的寶物。

供養靈塔就需要有靈塔殿,但這個靈塔又不能放在白宮里面,因為白宮中下一代的達賴喇嘛要生活,還要在這里處理政教事務。于是,第司·桑杰嘉措決定在白宮的西側,吐蕃時期一直保留下來布達拉宮的遺址上,拆除一部分破舊的房屋和殘垣斷壁,重新修建一座建筑。當時為了與秘不發喪的說法密切配合,第司·桑杰嘉措對外宣布說要為五世達賴喇嘛修建13套寢宮。所以紅宮的體量就非常大。靈塔殿在底層大殿里面秘密修建,上面的每一層都按照寢宮的規制起了很吉祥的名字。

公元1690至1693年之間,紅宮建成,五世達賴喇嘛的靈塔也筑起來了。紅宮建成之后,布達拉宮基本的格局和形制就定了。從七世至十三世達賴喇嘛期間,沒有太多的擴建和增建。唯有在十三世達賴喇嘛時期,在白宮頂層增建了東日光殿一組寢宮;圓寂后在紅宮的西面建了靈塔殿,外墻涂以紅色,與第司·桑杰嘉措時期修建的紅宮形成了一個整體,被統稱為紅宮。但這部分建筑是在1933到1934年期間才建的。

松贊干布時期至十三世達賴喇嘛圓寂時期,布達拉宮七座金頂也是逐漸增加的。十三世達賴喇嘛時期,還在雪城新建了西印經院,大藏經《甘珠爾》和《丹珠爾》三大版本之一的“拉薩版”就出自西印經院。 (尼瑪次仁講述 快搜西藏記者 韓海蘭 整理 圖片來源于網絡)

責任編輯:高莉

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